الموت الناجي: نظرة عامة على الأدلة لدعم الحياة الآخرة

الموت الناجي: نظرة عامة على الأدلة لدعم الحياة الآخرة

في كتابها الأخير ، النجاة من الموت ، صحافي ليزلي كين يقدم نظرة عامة مقنعة عن علم الخوارق. من خلال وفرة من الأدلة المذهلة التي تتراوح من الأطفال في سن الثالثة الذين يسردون تجارب الحياة السابقة التي تم التحقق لاحقًا من دقتها ، إلى تجاربها الخاصة مع وسيط نشوة كان قادرًا على استحضار يد جسدية أثناء تقييده على كرسي ، كين قادر على تخطي مناقشة ما إذا كانت قدرات psi 'حقيقية' مباشرة ، إلى أطروحة أكثر حساسية: هل تنجو أرواحنا من الموت ، وشخصياتنا سليمة ، أم أن الوعي مجرد تلفيق للدماغ؟ إنها قراءة رائعة ، والتي تتضمن رحلة كين الشخصية كمتشكك فضولي ، واكتشاف أدلة توحي بشدة بالبقاء على قيد الحياة بعد الموت (أي الشعور بيد قدمتها من الحياة الآخرة) ، لأنها تتواصل مع شقيقها الذي مات.

كيفية التخلص من خميرة المعدة

كصحفي ، كين - الذي كتب أيضًا الأجسام الطائرة المجهولة: الجنرالات والطيارون والمسؤولون الحكوميون يسجلون التي قابلناها بشأنها هنا —لا يخشى استكشاف الظواهر الموجودة حاليًا خارج نطاق العلم ، وتقديم الأدلة والصرامة والبصيرة. أدناه ، تشرح المزيد حول ما تعلمته من استكشاف الجانب الآخر.

سؤال وجواب مع ليزلي كين

س



من اللافت للنظر أن قدرات psi تبدو مقبولة على نطاق واسع من قبل العلماء - أن القدرات النفسية ، الحركية النفسية ، التحريك الذهني حقيقية (من كان يعلم أن هذا ما كان عليه روح الأرواح الشريرة!). كيف تم قبول هذه القدرات من قبل العلماء ولماذا لا يعرف على نطاق واسع أنها كذلك؟

إلى



يدرك بعض العلماء حقيقة أن قدرات psi حقيقية وأن الحركية النفسية تحدث بالفعل - ولكن ليس جميعها. لقد درس العلماء والأطباء المؤهلين تأهيلا عاليا الأشخاص ذوي القدرات غير العادية في ظل ظروف خاضعة لرقابة صارمة ، واستبعدوا إمكانية الاحتيال ، ونشروا أوراقًا ودراسات مطولة حول ملاحظاتهم. ومع ذلك ، يعتقد العديد من الآخرين أن مثل هذه الظواهر مستحيلة ، بالنظر إلى فهمنا للقوى التي تفسرها قوانين الفيزياء وحدود الوعي التي يعتقدون أنها تخلقها فسيولوجيا الدماغ. تنكر هذه المجموعة من العلماء التقليديين البيانات الشرعية ، وبدلاً من ذلك تدعي أنها لا يمكن أن تكون كذلك ، وبالتالي فهي ليست كذلك. يسمي بعض المحللين هذه 'العلموية' - تحويل العلم إلى شيء مثل المعتقد الديني الذي من المفترض أن يكون الطريقة الأسمى والوحيدة لاستكشاف الظواهر غير العادية. ومع ذلك ، لا يمكنك إنكار البيانات مهما كانت تتعارض مع نظرتك للعالم.

'تنكر هذه المجموعة من العلماء التقليديين البيانات الشرعية ، وبدلاً من ذلك تدعي أنها لا يمكن أن تكون كذلك ، وبالتالي فهي ليست كذلك. يسمي بعض المحللين هذا 'العلموية' - تحويل العلم إلى شيء مثل المعتقد الديني الذي من المفترض أن يكون الطريقة الأسمى والوحيدة لاستكشاف الظواهر غير العادية '.

من غير المعروف عمومًا أن هناك علماء مؤهلين وثقوا ظواهر لا يُفترض أن تكون 'حقيقية' ، وهي ظواهر يزعم بعض زملائهم المعاصرين أنها مستحيلة حرفياً. كان هذا أحد دوافعي لكتابة الكتاب. وغني عن البيان أن الشك الحقيقي المنفتح هو أمر إيجابي بالتأكيد ، ويجب فحص جميع الأبحاث ومناقشتها. لكنني أتحدث عن رفض عقلي مغلق وغير عقلاني يخلق نوعًا غريبًا من التنافر المعرفي. نعم ، كان ولا يزال هناك الكثير من المخادعين والوسطاء غير الأكفاء الذين يعملون لخداع الناس ، كما نعلم جميعًا. المشكلة هي أنه في أفضل حالاتنا ، فإن الظواهر حقيقية للغاية ، ولا توجد طريقة للتغلب على ذلك. عندما تشهد مثل هذه الأحداث 'المستحيلة' بنفسك ، كما رأيت ، يصعب بشكل خاص تجاهل هذا الإنكار من المشككين.

'آمل أن يكون لدى المشكك الذكي فضول كافٍ للترحيب بهذه الحقائق الصعبة التي تشير إلى ألغاز الطبيعة التي لا يزال يتعين على العلم فهمها. هكذا نتقدم! '

عندما بدأت هذا التحقيق ، كنت متشككًا أيضًا ، كما كان الحال مع العديد من المحققين البارزين على مدار القرن الماضي. شرع المحققون الأوائل في دحض وجود هذه الظاهرة ، لكن في النهاية لم يكن لديهم خيار سوى الاعتراف بواقعها. كم عدد المتشككين ذوي الآراء الرافضة الذين درسوا الأدب وشهدوا أيضًا هذه الأشياء بأنفسهم في ظل ظروف مضبوطة؟ إنه تفسير الظواهر فقط - سواء كانت تشير إلى البقاء على قيد الحياة بعد الموت أو يمكن تفسيرها على أنها ولدت فقط من قبل البشر الأحياء - وهو مفتوح للنقاش ، وليس البيانات نفسها. آمل أن يكون لدى المشكك الذكي فضول كافٍ للترحيب بهذه الحقائق الصعبة التي تشير إلى ألغاز الطبيعة التي لا يزال يتعين على العلم فهمها. هكذا نتقدم!



واحدة من أكثر الوسائط المادية التي تم فحصها بدقة على الإطلاق ، Eusapia Palladino ،
يسهل الحركة المستقلة للطاولة بينما يمسك المحققون يديها وقدميها.
بإذن من ستيفن براود

س

تعتبر روايات الأطفال في الكتاب الذين يبدو أنهم مروا بتجارب في الماضي رائعة - ما هي النظريات حول سبب حفظ هذه الذكريات أو من أين أتوا؟

إلى

لا يستطيع الأطباء النفسيون والمحققون الآخرون الذين درسوا هذه الحالات الرائعة والموثقة جيدًا تفسير سبب تذكر بعض الأطفال لحياتهم الماضية وعدم تذكر آخرين ، أو كيفية عمل الآلية الكامنة وراء هذه الذكريات. أي نظريات هي مجرد تكهنات. ربما يكون هناك نوع من الصدمة غير المنتهية التي يجب حلها من الحياة الماضية وبالتالي يتم ترحيلها ، ولكن بعد ذلك يجب أن يكون لدى العديد من الأطفال مثل هذه الذكريات - بالطبع ، الغالبية العظمى لا تفعل ذلك. إذا كانت هذه بالفعل ذكريات حقيقية عن الحياة الماضية ، يبدو لي على الأرجح أنه ليس من المفترض أن يكونوا واعين ، وربما يكون هناك شيء ما في دماغ أو نفسية من لديهم ذكريات معيبة ، مما يسمح للذاكرة بالاختراق ، مثل لعنة مع تسريب. قد يكون الطفل أكثر اتصالاً بنوع من الوعي الأكبر في سنواته القليلة الأولى ، والتي تتضاءل تدريجياً مع نضوجها ، مما يسمح له بالوصول أكثر من البالغين. هذا ليس شيئًا يمكننا تفسيره أو فهمه ، ولكن هذه الحالات هي دليل على احتمال استمرار الوعي بعد الموت ، وربما حتى يولد من جديد.

س

في هذا الوقت الذي لا نمتلك فيه بالضرورة التكنولوجيا لتقديم دليل 'قابل للتنفيذ' ، ما هو معيار الإثبات الخاص بك من منظور علمي؟ ولماذا يجب على غير المجربين / المتشككين أن يتقبلوا هذا المعيار؟

إلى

لا أحاول إثبات أي شيء - وأظن أن الحياة بعد الموت لن يتم إثباتها أبدًا. أنا لست عالما أنا صحفي. إنني أنظر بعقلانية إلى البيانات الأكثر إقناعًا وموثوقية ، وأقدمها في شكل يسهل الوصول إليه حتى يتمكن القراء من اتخاذ قراراتهم بأنفسهم. بالنسبة لي ، هذه رحلة مستمرة ، واستكشاف ، وغزو صحفي وشخصي في مياه مجهولة. إن إثبات أي نوع من الحياة الآخرة ليس الهدف - 'الإثبات' كلمة قوية لا تترك مجالًا للشك أو الغموض. ومع ذلك ، فإن الظواهر غير العادية الموصوفة في الكتاب موجودة بالفعل - فقد تم إثبات واقعها مرارًا وتكرارًا في الأوراق المنشورة ومن خلال الملاحظة في ظل ظروف مضبوطة. هذا بقدر ما يذهب دليلنا. لا يمكننا شرح ماهية العوامل المسببة أو ما تعنيه - لا يزال هذا مطروحًا للنقاش ويحتاج إلى مزيد من التحقيق.

س

هل يمكنك أن تشرح الفرق بين الماديين وأنصار البقاء ، ولماذا هذا التمييز مهم جدًا؟

إلى

لا يشير مفهوم البقاء بعد الموت ، كما ورد في الكتاب ، إلى الاندماج غير الشخصي في الوعي النقي أو أن يصبح المرء ذا وعي عالمي كما يتصوره العديد ممن يتأملون أو يتأثرون بالديانات الشرقية. إذا كان هذا هو كل ما حدث ، لتختفي فرديتنا. تتعلق تحقيقاتي بالبقاء الشخصي - وجود ما بعد الوفاة حيث يتم الحفاظ على سمات وذكريات وعواطف مميزة على الأقل من قبل البعض منا بعد وفاة الجسد ، لفترة زمنية غير معروفة. يشير إلى الاستمرارية النفسية بعد الموت ، مما يجعل من الممكن التعرف على الشخصية غير المجسدة من قبل أولئك الذين تركوا وراءهم عند تلقي التواصل.

تقترح فرضية البقاء هذا النوع من البقاء الشخصي كنظرية غير مثبتة ولكنها عقلانية تشرح الكثير من البيانات المقنعة. بعبارة أخرى ، بدون معنى أي شيء ديني ، هذا يمثل بقاء الجوهر الفردي أو الروح أو الروح. يعتقد أنصار البقاء على قيد الحياة أن فرضية البقاء الشخصي توفر أفضل تفسير لنوع الأدلة المقدمة في كتابي. (وهناك الكثير الذي لا يمكنني وضعه في مجلد واحد!)

'هذا النهج يهيمن على التفكير الغربي في هذا الوقت ، لكن ثقافتنا العلمية الاختزالية تكاد تكون وحيدة في إيمانها الراسخ بحتمية الموت.'

تنص عقيدة المادية على أن المادة هي كل ما هو موجود وأن جميع الظواهر ، بما في ذلك الوعي ، قابلة للاختزال في العمليات الفيزيائية. تنص على أن الوعي يتم إنشاؤه بالكامل بواسطة الدماغ ، وبالتالي لا يمكن أن ينجو من موت الجسد. يهيمن هذا النهج على التفكير الغربي في هذا الوقت ، لكن ثقافتنا العلمية الاختزالية تكاد تكون وحيدة في إيمانها الراسخ بحتمية الموت. لقد قادتنا النظرة المادية إلى التخلي عن مفهوم المتعالي ، وتجاهل الظواهر التي لا تتوافق مع هذه النظرة إلى العالم.

س

لقد اختبرت العديد من الوسائط من خلال التسجيل للحصول على قراءات عمياء ، وعملت أيضًا مع الوسطاء المعتمدين من قبل معهد Windbridge ومؤسسة Forever Family. هل كانت هذه التجارب مقنعة لك؟ هل شعرت بالروح النفسية ، أم شعرت وكأنك ، في الواقع ، تتواصل مع صديقك وأخيك؟

إلى

قراءتان أصفهما بالتفصيل في كتاب كانت رائعة للغاية - تغيرت الحياة بالنسبة لي. قدمت هذه الوسائط معلومات خاصة دقيقة للغاية لم يكن من الممكن أن يعرفوها. كانت شخصية الشخصين المقربين مني ، اللذان بدا أنهما كانا يتحدثان عبر الوسيلة ، واضحة بشكل لافت للنظر. لقد شعرت بالفعل أنه كان صديقي وشقيقي حاضرين ، لكن الحجة القائلة بأن كل ذلك تم إنشاؤه من التخاطر واستبصار الوسيلة المتطورة للغاية هو حجة مشروعة ، وفي النهاية لا توجد طريقة لمعرفة ذلك.

'لا يمكنني أن أصف بشكل كافٍ مدى الغرابة والبهجة للجلوس مع شخص غريب تمامًا لا يعرف شيئًا عنك على الإطلاق ولكنه يقدم مجموعة من المعلومات الغامضة والسمات الشخصية والرسائل ذات المغزى التي يبدو أنها تأتي من شخص ما كان يعيش يومًا ما.'

على سبيل المثال ، تلقيت قراءة من وسيط أيرلندي عبر Skype لم يكن يعرف اسمي أو موقعي أو أي شيء على الإطلاق يخصني. لقد أعطيتها اسمي الأول واسم عائلة مزيفًا ، وعنوان بريد إلكتروني جديدًا لم يتم استخدامه من قبل ، ولم أقدم أي معلومات يمكن أن تستخدمها لتحديد هويتي. نحن لم نتحدث قبل القراءة. ومع ذلك ، فقد قدمت معلومات شخصية دقيقة بشكل مذهل يبدو أنها أتت مباشرة من صديقي وأخي. (أعددت العبارات في كتابي). أظهر هؤلاء المتصلون سمات شخصية تناسب شخصياتهم المختلفة للغاية. كيف يفسر المرء هذا؟ لا يمكن هنا تطبيق نهج إنكار وجود القدرة النفسية.

لا أستطيع أن أصف بشكل كافٍ مدى الغرابة والبهجة في الجلوس مع شخص غريب تمامًا لا يعرف شيئًا عنك على الإطلاق ولكنه يسلم دفقًا من المعلومات الغامضة والسمات الشخصية والرسائل ذات المغزى التي يبدو أنها تأتي من شخص ما كان يعيش يومًا ما. أفهم الآن كيف يمكن أن تكون هذه العملية مفيدة للناس الحزينة. كان من السهل علي التعرف على الشخصية المألوفة لهاتين الشخصيتين المتعارضتين اللتين أعرفهما جيدًا. لا يمكن لقائمة النقاط الدقيقة أن تنصف الطريقة التي تشعر بها في اللحظة التي يبدو أنها تقترب من شيء معجزة. تشير القراءات إلى إمكانية البقاء على قيد الحياة بعد الموت مع فورية مبهجة في وجهك. ومع ذلك ، عند التفكير ، يجب النظر في التفسيرات الصحيحة الأخرى ، ولكن في هاتين الحالتين ، لم يكن الاحتيال أو القراءة الباردة خيارًا.

س

كان القسم الخاص بالجلسات والوسائط المادية رائعًا ، لا سيما حساباتك المباشرة. هل يمكنك شرح ما رأيت وشعرت؟

إلى

أثناء جلوسي مع الوسيط الفيزيائي البريطاني ستيوارت ألكساندر ، شاهدت أو سمعت ارتفاعًا وحركة حول غرفة الأشياء المادية صوتًا بشريًا يتحدث من 'بوق' على شكل مكبر صوت معلق في الهواء يتم تحريكه عبر المادة وعرض دقيق المعلومات المقدمة إلى المعتصمين من أحبائهم على الجانب الآخر. هذه بعض الأمثلة على مجموعة من المظاهر الجسدية. والأكثر إثارة للدهشة هو تجسيد يد 'حية' من مادة تم إنشاؤها بواسطة وسيط يسمى 'ectoplasm'. لقد شاهدت تشكيلها ، وسمعتها تنفجر على المنضدة أمامي ، وأمسكت بها في مناسبات متعددة. شعرت بالدفء وبجلد ناعم وله كل ملامح اليد الكبيرة 'العادية'. العديد من الآخرين لديهم نفس التجربة. (لا ، لا يمكن أن تكون خدعة ، كما أتحدث في النجاة من الموت .) أعلم أنه من الصعب جدًا فهم هذا الأمر أو قبوله خارج السياق ، لذلك أشجع أولئك الذين يرغبون في معرفة المزيد لقراءة كتابي وكذلك مذكرات ستيوارت ألكسندر رحلة غير عادية .

'أثناء جلوسي مع الوسيط الفيزيائي البريطاني ستيوارت ألكساندر ، شاهدت أو سمعت ارتفاعًا وحركة حول غرفة الأشياء المادية صوتًا بشريًا يتحدث من' بوق 'على شكل مكبر صوت معلق في الهواء يتم تحريكه عبر المادة وعرض المعلومات الدقيقة المقدمة إلى المعتصمين من أحبائهم على الجانب الآخر '.

كان الحب والانسجام في غرفة الجلوس تلك ، التي كانت صغيرة ولم تضم سوى عدد قليل من جليسات الأطفال الآخرين الذين عرفتهم جيدًا ، لا يشبه أي شيء أعرفه من قبل ويبدو أن هذا يساعد في إنشاء لقاء رائع بين عالمين. كانت هذه المجموعة تجلس معًا منذ عقود ، وقد استغرقت هذه الظواهر ستيوارت ومجموعته الداعمة لفترة طويلة للتطور. بنهاية الجلسة ، شعرت كما لو أن الغرفة كانت مليئة بطاقة ملموسة ، تقريبًا مثل مادة تملأ الفراغ. إنه حقًا يشبه الدخول إلى عالم آخر - وعالم رائع للغاية يتجاوز الخيال.

الوسيط المادي ستيوارت ألكسندر
حقوق التأليف والنشر ليزلي كين

س

هل يمكن أن تشرح ما هي قوالب كلوسكي اليدوية ، ولماذا لا تصدق؟

إلى

كان الوسيط البولندي فرانيك كلوسكي (1873-1943) أيضًا مصرفيًا في وارسو ومؤلفًا وكاتبًا مسرحيًا وشاعرًا - ذكيًا ومتعلمًا جيدًا. من أجل العلم ، أخضع نفسه عن طيب خاطر للدراسة من قبل عالم الفسيولوجيا الفرنسي تشارلز ريشيت (1850-1935) ، الحائز على جائزة نوبل الذي قضى عقودًا كمحرر لمجلات رائدة ونشر العديد من الأوراق البحثية ، والطبيب غوستاف جيلي (1860-1924) ) ، وهو باحث بارز آخر من معهد Métapsychique الدولي الفرنسي المعروف بدراساته للوساطة البدنية. أحضروا كلوسكي إلى مختبر بدون نوافذ في المعهد في باريس ، حيث أجروا أحد عشر جلسة استماع ناجحة. كانت الضوابط الأكثر صرامة في مكانها - الغرفة البسيطة لم يكن من الممكن الوصول إليها ، إلا أثناء التجريب ، مع عدم وجود إمكانية للكونفدرالية ، كان هناك ضوء أحمر في الغرفة وتم إمساك أيدي الوسيط بواسطة محقق من أي جانب في جميع الأوقات. بقي كلوسكي ساكنًا تمامًا وكان في حالة نشوة طوال الجلسات ، كما لو كان يبدو نائمًا. في ظل هذه الظروف ، كان الاحتيال مستحيلًا ماديًا. في هذا السياق ، وكذلك خلال العديد من الجلسات الأخرى مع كلوسكي ، لوحظت أشكال مجسدة ذات وجوه 'بشرية'.

'كانت الضوابط الأكثر صرامة في مكانها - الغرفة البسيطة لم يكن من الممكن الوصول إليها ، إلا أثناء التجريب ، مع عدم وجود إمكانية للكونفدرالية ، كان هناك ضوء أحمر في الغرفة وتم إمساك أيدي الوسيط بواسطة محقق على أي من الجانبين في جميع الأوقات.'

من خلال التجارب البارعة التي قد توفر الدليل الأكثر إقناعًا على الإطلاق لواقع الأشكال المادية ، أنشأ جيلي وريتشيت سجلاً دائمًا لوجودها. وضع الباحثون خزانًا دائريًا يحتوي على طبقة من شمع البارافين السائل الساخن عائمًا فوق الماء المسخن كهربائيًا في وسط دائرة جلسة الاستماع. ثم طلبوا من القوالب غمس أيديهم المجسدة في الشمع الساخن ، وصنعوا قفازات شمعية رفيعة حولهم. كان بإمكان المعتصمين سماع صوت تناثر شيء في الشمع ، وكان الشمع يتناثر على الأرض وعلى الأشخاص القريبين منه. في بعض الأحيان تلمسهم يد مغطاة بالشمع بعد غمسها في القدر الساخن. ثم تذوب القوالب أيديهم من الشمع المجفف ، وتلقي القفازات الفارغة في أحضان الجليسات أو على الطاولة. كانت هشة - أرق من ورقة.

قالب جبس بيد واحدة تجسد في غرفة جلوس كلوسكي.
حقوق النشر Yves Bosson / Agence Martienne / Institut Métapsychique International (IMI) ، باريس

لم يكن من الممكن لكلوسكي أو أي شخص آخر في الغرفة أن ينتج هذه القفازات غير الملحومة. لا يمكن أن تنزلق يد الإنسان من المعصمين الضيقين لأن الحركة الضرورية قد تتلف الطبقة الرقيقة جدًا من الشمع. تم إنتاج القفازات بأصابع متشابكة ، مع تشابك اليدين مع بعضها البعض ، والأصابع الخمسة متباعدة على نطاق واسع. كانت إزالة الطابع المادي هي الطريقة الوحيدة التي من شأنها أن تترك القوالب سليمة. كما تأكد المحققون من عدم إمكانية تهريب قفازات الشمع إلى الغرفة في وقت مبكر. غير معروف لأي شخص آخر ، أضاف جيلي وريتش عامل تلوين مزرق إلى البارافين قبل الجلسة مباشرة ، أو أضافا الكوليسترين سرًا. أكدت هذه الإضافات هوية الشمع المحدد على أنه من غرفة الجلوس فقط.

'لم يكن من الممكن لكلوسكي أو أي شخص آخر في الغرفة أن ينتج هذه القفازات غير الملحومة. لا يمكن أن تنزلق يد الإنسان من المعصمين الضيقين لأن الحركة الضرورية ستضر بطبقة الشمع الرقيقة جدًا '.

بعد أن جفت القفازات ، قام المحققون بسكب الجص عليها ، وبمجرد أن تصلب هذه القفازات ، قاموا بغمرها في الماء المغلي وإزالة طبقة الشمع الرقيقة. أسفرت تجارب باريس عن تسعة قوالب - سبعة أيادي وواحد للقدم وواحد للفم والذقن. كانت اليدان والقدم بحجم طفل يبلغ من العمر خمس إلى سبع سنوات ولا تشبه تلك الموجودة في الوسط. يقول جيلي: 'لقد تمكنا من الحصول على أدلة موضوعية ورسمية ، لا جدال فيها على الإطلاق ، عن حقيقة التجسيد' ، و 'ضمان اليقين المطلق من الأصل الفائق للقوالب'.

قالب جبس من يدين تم تجسيدهما في غرفة جلوس كلوسكي.
بإذن من Institut Métapsychique International (IMI) ، باريس / وكالة مارتين

س

يبدو أن رحلتك كانت رحلة متشكك فضولي اقتنع في النهاية - هل هذا عدل؟ ما هي نظريتك عن الوعي؟

إلى

كنت متشككًا منفتحًا ، ولدي الكثير من الفضول! في النهاية كنت مقتنعًا بالتأكيد أن الوعي هو لغز وأن هناك الكثير في الطبيعة ما زلنا لا نستطيع تفسيره. يعزز الفصل بين هذه الظواهر غير المبررة والواقع المادي الفرضية التي اقترحها بعض العلماء بأن الوعي يقف بعيدًا عن الجسد المادي وبالتالي بعيدًا عن العالم المادي. هناك الكثير من البيانات من مجموعة من المجالات تشير إلى أن العقل ليس مشتقًا من المادة ، ويقترح بعض الباحثين أن الوعي قد يكون في الواقع أكثر جوهرية من المادة. الاحتمال الآخر هو أنه لا تزال هناك جوانب غير مكتشفة من المادة لم يتم دمجها بعد في فهمنا الحالي للعالم المادي والقوانين التي تحكمه. كيف يكون العقل قادرًا على التأثير في قوة الجاذبية؟ إذا لم يكن هذا هو العقل ، فهناك شيء آخر يتسبب في الارتفاعات التي شهدتها أنا والعديد من الآخرين.

'هناك الكثير من البيانات من مجموعة من المجالات تشير إلى أن العقل ليس مشتقًا من المادة ، ويقترح بعض الباحثين أن الوعي قد يكون في الواقع أكثر جوهرية من المادة.'

أنا لست عالماً ، لكنني أعتقد أنه إذا كان الوعي غير محلي ، كما افترض العديد من الباحثين الخبراء ، فستكون هذه طريقة قابلة للتطبيق لشرح هذه الأحداث. العوالم غير المادية ، أو الأبعاد الأخرى ، يمكن أن توجد بشكل طبيعي خارج حدود العالم المادي ، وربما يعمل الوعي بقوانينه الخاصة ويوفر جسرًا بين المادي وغير المادي. على أي حال ، فإن هذه الأنواع من الأسئلة هي التي تجبرني على مواصلة التحقيق في البحث المتعلق بطبيعة الوعي.

س

من بين كل ما مررت به ، ما هو الأكثر تأثيرًا؟

إلى

كان البحث مقنعًا وقويًا للغاية ، وهذا وحده كافٍ لإقناع أي شخص عاقل بحقيقة الظاهرة. لكن لا شيء له تأثير التجارب الشخصية. كانت الاتصالات المباشرة المحتملة من أخي الأصغر الذي توفي فجأة في عام 2013 ، والتي لم تتضمن وسيطًا ، من بين أكثر الاتصالات تأثيرًا بالنسبة لي. لقد صدمت منهم في البداية ، لأنها كانت غير متوقعة. تضمنت حركة الأشياء في وضح النهار ، والتلاعب بالأجهزة الكهربائية ، ونقل الصوت ، وظهور الظهور. كانت المعلومات التي قدمتها الوسائط مفيدة جدًا أيضًا. في وقت لاحق ، شاهدت أحداثًا عميقة يسرتها الوسيلة المادية الحقيقية التي نوقشت سابقًا. يبدو من الغريب أن نصدق ، لكن هذه الأشياء حدثت. لقد سببها إما أنا والآخرون ذوو القدرات التي لا نعرف أننا نمتلكها ، أو بسبب بعض القوى الخارجية التي يمكن ربطها بعالم غير مادي وربما حتى بأشخاص متوفين محددين.

اتصالات ما بعد الموت التي كنت أراها من أخي حية في داخلي أكثر من أي شيء قرأته. يبدو هذا واضحًا جدًا بالنسبة لي ، لدرجة أنني مضطر للسماح لهم بهذا الواقع.

منحتني قراءتي للوساطة الذهنية ، الموصوفتين سابقًا ، موهبة التصور بأن الشخصين اللذين جاءا كان لهما استمرارية. شعرت بأن أخي لم يختف تمامًا وكان حاضرًا بطريقة مختلفة. ملأت القراءات الفراغ المؤلم المتمثل في موته المبكر ، مما أدى إلى قلب تلك النهاية. سواء كانت هذه حقيقة موضوعية أم لا ، فلن أعرف أبدًا. لكن يمكنني بالتأكيد أن أؤكد على قوة القراءة شديدة الإثبات (وهو أمر نادر الحدوث) في المساعدة على شفاء ألم فقدان أحد أفراد أسرته.

منذ أن شاهدت تجسيد يد إنسان ولمستها وشعرت بحياتها ودفئها ، فُتح فيّ باب. لقد واجهت شيئًا غير مفهوم تمامًا ولكنه حقيقي ماديًا '.

وقد غيرت جلسات تحضير الأرواح مع ستيوارت ألكساندر حياتي. منذ أن شاهدت تجسيد يد إنسان ولمستها وشعرت بحياتها ودفئها ، فُتح فيّ باب. لقد واجهت شيئًا غير مفهوم تمامًا ولكنه حقيقي جسديًا. لقد تعرفت جيدًا على المرشدين الروحيين لستيوارت ، الذين يسهلون هذه الظاهرة من خلال التحدث من خلاله عندما يكون في حالة نشوة وفقدًا للوعي تمامًا. لقد تأثرت بنقاء نواياهم وشخصياتهم المتميزة. لا أستطيع أن أنكر أن هذا بدا وكأنه دخول إلى فضاء غير عادي حيث يجتمع عالمان معًا ، مما يمثل تحديًا لمفهومي للواقع الذي كنت أؤمن به سابقًا. ومع ذلك ، لا يمكنني أيضًا شرح هذه الأشياء وستثير دائمًا أسئلة من المحتمل ألا يتم الرد عليها أبدًا.

س

هل يمكنك أن تتخيل نقطة زمنية عندما يكون هناك دليل كافٍ لإثبات وجود الوعي بعد الموت ، أم أنه سيكون شيئًا نكافح معه بشكل جماعي إلى الأبد؟

إلى

أشك في أننا سنكون قادرين على إثبات بقاء الوعي بالمعنى الدقيق للكلمة. لكن بعض الباحثين والمختبرون يعتقدون أنه قد تم إثباته بالفعل - يعتمد ذلك على ماهية معاييرك للإثبات ، وما إذا كنت تقصد ذلك بالمعنى العلمي الصارم أو بمعنى شخصي أكثر. في كتابي ، أعرض رحلة متعددة الطبقات ومترابطة - من ذكريات الماضي إلى تجارب الموت الفعلي ، من الوسيطة العقلية إلى اتصالات ما بعد الموت إلى الوساطة الجسدية. أعتقد أن هذه المادة تقدم أدلة داعمة بشدة لفرضية البقاء ... لكن هذا أقصى ما نستطيع. ربما يتم تطوير شيء آخر من خلال التكنولوجيا المتقدمة التي ستكشف المزيد - لن تعرف أبدًا.

على الرغم من أنني بصفتي صحفيًا استقصائيًا أتوق إلى إجابات منطقية وواقعية صحيحة عالميًا ، إلا أنها للأسف لا يمكن أن تكون دائمًا قاطعة عند التعامل مع قضايا مثل هذه ، حتى لو كانت الأدلة موحية للغاية. من الواضح ، بالنسبة للكثيرين منا الذين ينتهي بهم الأمر بقبول البقاء على قيد الحياة ، قد يأتي هذا القرار في النهاية ليس فقط من الأدلة التي يمكننا دراستها ، ولكن أيضًا من تجاربنا الشخصية ، والتي تقدم الدليل فقط للمختبر وليس لأي شخص آخر.

المزيد عن الوعي >>

ليزلي كين هو مؤلف كتاب نيويورك تايمز الأكثر مبيعًا الموت الناجي: صحفي يحقق في أدلة على وجود حياة أخرى و الأجسام الطائرة المجهولة: الجنرالات والطيارون والمسؤولون الحكوميون يسجلون . كصحفية استقصائية مستقلة ، نُشرت على نطاق واسع في عشرات الصحف والمجلات هنا وفي الخارج ، مثل Boston Globe و The Nation و The Globe and Mail و International Herald Tribune.